نعم مواطنين المتقنان عملها . نعم مواطنين المتقنون عملهم . نعم مواطنة المتقنة عملها . نعم مواطنتين المتقنتان عملهما . نعم مواطنات المتقنات عملهن . وتقول : نعم أبا المربى أولاده على الإخلاص . نعم أبوين المربيان أولادهما على الإخلاص . نعم آباء المربّون أولادهم على الإخلاص . نعم أما المربية أولادها على الإخلاص . نعم أمّين المربيتان أولادهما على الإخلاص . نعم أمهات المربيات أولادهن على الإخلاص . كما تقول : بئس رجالا الذين يهملون حقوق الجار . بئس نسوة اللاتي يتبرجن تبرج الجاهلية الأولى . نعم امرأتين اللتان تتزينان بالأخلاق الكريمة . - وقد ذهب الجزولى ومن تبعه إلى وجوب الإفراد . د - الفصل بين الضمير ومميزه : لا يفصل بين فاعل ( نعم وبئس ) الضمير المبهم ومميزه ، ذلك لشدة احتياجه إليه . ويجوز أن يكون الفصل بينهما بشبه الجملة ، كما ورد في قوله تعالى : بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا [ الكهف : 50 ] ، حيث فعل الذم ( بئس ) ماض مبنى على الفتح ،